全球首創之「井底式」示威區。

問心無愧乃做人基本厚道，作為警察，更應秉公無私。可惜，曾偉雄領導下的香港警察已經失去個人判斷力，事非不分，助紂為虐，淪為政府權力下的管治機器，架勢十足卻欠缺靈魂。警察職責應是維持公共安全，他們卻非要得混入遊行隊伍破壞遊行人士的秩序，意圖向廣大市民製造一個遊行人士負面的形象。2005年，警察向示威的韓國農民施放胡椒噴霧，事後主動提供清水給他們清洗。曾偉雄上任後的2012年，警方先行切斷附近的自來水，然後才對示威和採訪的記者施放胡椒噴霧。新型胡椒噴霧傷害力比過去強 8 倍能飄散於空氣中而不易被察覺，並吸附於衣物及人體上難以洗掉。同時警方設立的示威區以比人更高每個重兩噸的巨型水馬重重包圍，每個人的空間只限原地踏步，如同要求市民在井中遊行。若傳出去，必成國際笑話。

從記者拍攝胡錦濤車隊時被空中的飛虎隊狙擊手狙擊，到提問六四被警察帶走問話，後有警長發脾氣襲擊採訪他的記者們，再到下午大批記者被胡椒噴霧擊中。筆者那天看新聞台的時候，鏡頭突然被椒噴霧殃及，畫面被遮掩，甚感無奈。明顯警方在試探可行最高的手段阻隔新聞採訪，行動直接破壞香港的新聞由。再看看那狹小的示威區，外界根本只能從較高的位置看見示威的情況，證明香港已不願意接受市民的訴求。若然我們容許警權進一步增加，事情將更壞，後果不能設想。

香港警察「公安」化

香港警察的行為越來越「公安」化，執行行動時透明度越來越低，不單處事沒有標準，更選擇性執法。筆者明白警察必須服從上司指令，但是很多市民是無辜的，採訪的記者也是無辜的。作為參與社會運動的人士，大家只想以和平的方式向政府表達意見。但現在的警權已經到達恐嚇式阻礙市民表達意見的地步，甚至嘗試阻礙新聞自由，意圖粉色太平。我們追求的已經不是自由和民主，而是公義。

曾偉雄但求上位，輈張跋扈，與民為敵。那種怕事的態度，擔心中央算帳，活像一頭小狗知道自己做錯事，卻整天在害怕被主人鞭打，貪心怕死一如懦夫所為。有這樣猖獗的上司，就有那樣的下屬。權力往往令人變得自私、狂妄和粗暴。黑社會大佬都懂得的道義，他卻不肖一顧 。筆者身邊也有朋友當警察，只想問他們，假設有一天，上司不是要你用胡椒噴霧，而是要你用子彈對抗市民，你們會怎麼處理？請想一想，香港的價值。香港是亞洲首個創立現代警察制度以維持治安的地方，若警察制度的價值消失淪為公安，香港便會和中國大陸一樣，法治將會同時消失。

現場有警察對準記者臉部拖放胡椒噴霧，防止警察濫用武力的場面被傳媒拍攝。

過去警隊的形象已失落

有些人常將「警察都是打份工」掛在咀邊，以為這樣的答辯是理所當然。邏輯是，職員服從上司的命令是工作份內，工作是無罪。以為執行上司命令，自己便可免除任何法律責任。說話理直氣壯，但欠缺思維。這種想法，並不適用於現代社會。難道打份工就可以與民為敵，埋沒良心？香港早在英屬時代行駛司法獨立，總不能用中國傳統邏輯判斷現代社會系統。法律是法治 (Rule of Law) 與治法 (Rule of Law) ，當法律和公義衝突，公義會取代法律。自由和公義是現代社會最高的價值，但是中國人仍然停留在為金錢工作的思維。說穿了就是自私。就是因為香港人常常將「都是打份工」掛在咀邊，對社會冷漠，愛理不理，令無知和沉默成為一種罪。

早前發生過一名警員處理一宗交通意外事件時遭掌摑的事件，明明警員是無辜的，但為什麼市民對該警員揶揄而多於同情？就是因為警察已失去信譽，市民不信任警察，人心惶惶。警察和市民本應守望相助，但曾偉雄的邏輯卻是與民為敵，擺出一副高高在上的姿勢。要當他的下屬，定當將良心埋沒。一個錯的上司足以將一支警隊敗壞殆盡，扶邪黜正道烏合之眾，警隊就這樣被一個警務處處長摧殘凌忽至殲滅。

作日早上 Lady GaGa 香港演唱會公眾售票，兩小時內所有門票被排隊黨以拖延戰術購光。一班職業炒家瞄準這個市場，顧用印巴裔人士有組織性排隊購票，門票未公眾發售已被大陸買家大量接貨，實行囤積及借貨沽空，有炒家持有超過 200 張門票，令有心購買門票觀看演唱會的香港人即使通宵排隊數晚，也落空而回。

事件令筆者體會到香港背後的一些勢力比想像中來得可怕，這鼓勢力隨時大得操控一切自主消費的權利，甚至將香港價值完全毀滅。舉個列說，原本蘋果公司推出的 iPhone 在香港市場是公開發售的，但因為炒家利用電腦程式及顧用排隊黨大量訂購，導致市民不能從公開市場購得，蘋果公司也束手無策。試想想，假如有天炒家轉炒奶粉和大米，後果會如何？這並非不可能的事情。難道窮人沒有權利買東西？沒有權利看演唱會？

英倫搖滾的黃金歲月， Radiohead 、 Blur 和 Oasis 曾參加主張西藏獨立的音樂節，被中國政府列入黑名單，禁止他們到中國大陸演出。世界上不少樂團因為中國的專制及人權問題拒絕到中國演出，加上單位到中國大陸演出需要經過政府嚴格審批，因此不少樂團只會走訪香港及臺灣演出，令內地的歌迷瘋狂搶購香港的演唱會門票，最終令香港人無法購得門票。英倫音樂圈中， Radiohead 主張西藏獨立的態度最明顯，因為中國大陸的人權問題、西藏問題及被中共監禁的諾貝爾和平獎得主劉曉波，他們拒絕到香港演出。

Radiohead 無法來香港演出，是香港藝術、音樂及文化界別的重大損失。但筆者尊重他們的決定，因為明白到鄧小平提出的一國兩制已被多方勢力破壞。另一方面，他們認為臺灣是一個文明的國家，最終選擇到臺灣演出，臺灣是中國人的驕傲。中共在內地將 Radiohead 標籤為反華勢力，並越描越黑，令不少內地歌迷誤以為他們不喜歡大陸人，行為無恥。自 2008 年起中國政府多次血腥鎮壓西藏人民，促成全球抗議中國血腥統治西藏，世界上多支著名搖滾樂團繼續關注西藏問題。

搖滾即是愛與和平， Radiohead 是搖滾的英雄。香港雖然擁有藝術創作的自由，不過正被邊緣化。一些可怕的勢力正在阻礙香港的價值，中國大陸社會的不公義及種種違反人權行為，香港需同時蒙受損失。城門失火，殃及池魚。


（補充：關注西藏問題的國際著名樂團包括 Red Hot Chili Peppers 、 Pearl Jam 、Björk 、Beastie Boys 、 Sonic Youth 、 Beck 、 Foo Fighters 、 R.E.M. 和 U2 等等。）

微風吹拂的十月天，吹來陣陣愜意，本是野餐或郊遊的好日子。可是眼見今天不少香港人的作為，實在令人反感。我們最少都受過九年免費教育，究竟學到什麼呢？近日外傭居港權案闡述的一直是法律觀點，而非判斷外傭是否應擁有居港權的社會政策。但外間竟掀起多場反對外傭居港權的行動，將事實扭曲，甚至有人要求人大釋法。為什麼香港人會越來越反智？

香港是一個自由的社會，只要我們有能力便可以到各大領使館申請移民，外國人有能力一樣可以申請移民來港。當然世上是沒有無條件的公民資格的，而任何人申請居港權都應該一視同仁。當全世界人都有權申請居港權時，為什麼唯獨外傭就不能？因有外國人在港工作七年後能夠申請居留權，而外傭從同樣狀況下申請被拒，於是司法覆核，這是常理。難道外國人吃香，但當外傭就應該被歧視嗎？我們要完全是法西斯主義行為的排外嗎？未了解便先下批評，多麼反智。根本誰勝敗，居港權都必須經由入境處審批。試想想，假如你是入境處職員，你會隨便批一個沒法證明經濟能力的外傭的居港權嗎？

有司法覆核，正是香港有完善的法律制度，所以我們更加應該專重香港的法律理念。中學時有聽書的應該知道什麼是三權分立，即行政、司法、立法共存地位平等。外傭居港權案乃香港內部事務，不能以人大釋法解決問題。香港人請深入了解問題所在，我們必需尊重法律，遵循立法、執法、行政獨立及互相制衡的理念。如果一有問題就要釋法，我們便會慢慢失去立法的權利。若法律有問題是應該修補法律，基本法多弊病，應該透過立法程序解決，而不是每每要求釋法。

現在，政府意圖借事件將釋法合理化，一些政客以維護香港利益為題，固意挑起種族偏見，時勢「扮」英雄，博取選票。建制派試圖令香港的核心價值偏離，造成社會人士分化，長此下去香港會失去穩定，政府便可以借機會推出不同的維穩政策。香港人不要再笨了，我們要專重自己是個讀過書的人，真正用心關心事物，不應只看事情表面或報章標題，不求甚解便下批評。如果我們今天支持政府進行釋法破壞司法獨立，他朝後果必然自受。

伸廷閱讀：

外傭與華僑 - 灰記客
外傭居港權申請權案：正常判決 - MO's notebook 3.75G

剛剛看了一本書提到以前中國的皇權，在皇權下是不需要理由的，要殺頭就殺頭，要收監就收監。今天的中國似乎已不存在皇權，當我們以為不再存在時，其實只是換了一個方式存在而已，只是有人把這種皇權表面上「合理化」。在現今的中國，活著的人可以隨時消失，健康的人可以突然被關進精神病院，上訪中央的人只會一去沒回頭，毒奶粉受害人控告製造商反被控「鬧事」而收監，藝術家會被控以經濟罪名義「被人間蒸發」。

北京國際知名藝術家艾未未已「被失蹤」十天，其工作室的 30 台電腦及文件不翼而飛，連同他工作室的員工至今共 5 人「被失蹤」。直至有外國記者質問下，國務院才表示有藝術家涉「經濟犯罪」。自「中國茉莉花革命」一個月以來，「被失蹤」的超過一百人。

任何被中央視為異見的人士都有機會受到「皇權對待」，好一點的被判監三年八載，壞一點的是在軟禁中度過餘生，再壞一點的是永久關進精神病院，最撲朔迷離的是「被人間蒸發」下落不明，這是中國特色的「皇權主義」。中國的行為明顯違反了中國的法律，現今的中國比清末有進步過嗎？

回顧近數百年的中國歷史，多少的血與淚，多少無奈感慨。若以今天的中國相比，我們正處於中國有史以來最「自由」及「開放」的年代，但從西方的民主角度來看，中國人並非真正擁有「自由」。中國人不單沒有集會、遊行、示威等自由，連言論、結社、出版也受到嚴密的規管。外中國一直以來對反對運動的領袖及分離運動領袖進行各種壓制，對於反政府行動的壓制手段，在 1989 年已表露無遣。

中國人權發展，一天比一天倒退。可是中國人對專政的容忍度極高，與自己沒有自身利益的事情完全不聞不問。前陣子日本地震令我們看到日本人的守望相助，與中國人自掃門前雪相比，完全是兩個世界的人。可見中國人對社會是沒有感情的。難怪中國人在外國人眼中永遠被看低。

或許你認為艾未末、譚作人、劉曉波、趙連海等人的事與你無關，但他們卻並非因為自身利益而走出來發聲，是中國少數對社會有非常深厚的感情的人。中國人要受到尊重，就必需破除「各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜」的習性，多關心身邊的人和事物，對社會要有責任和感情。否則，這個「中國特色的皇權主義」會一直繼續，越來越多無辜的犧牲。

十居其九的香港人都擁有學位或大專程度，教育程度高，自問學識淵博，作為新聞行業的更至少擁有大學學位。可是這部份傳媒人仍然停留在自己的小世界，欠缺國際視野，對外國的文化和藝術一知半解。對於他們，音樂有粗口仍然是報道焦點，觀眾吸煙飲酒講粗口是最新鮮的話題，但從來不會探求這種音樂文化。

雖然金屬搖滾並非我杯茶，但是早幾天的 LMF 音樂會中我仍然和他們的歌迷一起插水一起狂歡，完全投入這個被傳媒視為「犯忌」的「粗口」音樂會中。是因為自從 80 年代的達明一派之後，我再沒有聽過如此刻鏤深入意義深遠的高水準歌詞（其實我更喜歡由陳浩峰帶領的假音人樂團，可惜沒什麼朋友認識這個樂團）。

香港從來沒有過真正的音樂浪潮和運動，只有八十年代末曇花一現的樂隊熱潮，至今香港的流行音樂仍停留在情歌 K 歌之中，無視其他音樂類型的存在。甚至被認為是世界上最流行的音樂類型﹣﹣搖滾樂，在香港仍然會被標籤成另類份子。香港人對音樂類型觸覺之低，在全球大城市之中是數一數二。為什麼香港被稱為文化沙漠？我曾經做過不少資料收集，但仍然找不出一個完整的結論。

搖滾是一種對生活的追求和對事物探求的態度，除了表達人的感情外還會表達對現實世界的不滿，涉及戰爭、和平、政治、民主及自由等不同題材。起源於 40 至 50 年代的 rock 'n' roll 運動及 rockabilly ，及後每個年代發展成不同的搖滾類型。由 Beatles 樂團時期至今，搖滾樂仍然是世界上最流行的一個音樂類型，佔據了樂壇半個世紀。

能夠在香港進入主流音樂市場的一律是情歌，就只有達明一派、 Beyond 和 LMF 等少數單位能成功跳出這個框框進入主流市場。他們將對現實世界的感觀和社會生態結合音樂，以藝術的型式帶起聽眾對周遭事物的關心，這是搖滾樂最基礎的中心思想。

十年前出現 LMF 時媒體一律將他們批評為「粗口歌教壞細路」，十年後的今日仍然是「粗口犯忌音樂會」，可見香港的傳媒十年如一日，從未進步。六十年代的香港，仍然有人說「穿牛仔褲是飛仔」，但現在有誰未穿過牛仔褲？八十年代的香港，女士在海灘穿比堅尼會被視為不道德的行為，但現在還有幾多女士在海灘不是穿比堅尼？現在是 2011 年了，連特首曾蔭權也在立法會內講粗口。（各位「衛道之士」不要常常獨自在家中自瀆，多到外面的世界走走吧。）

雖然香港薈萃中西文化，但我們的傳媒不單沒有客觀地分析各類文化的存在，反而喜愛以譁眾取寵的手法煽動讀者的情緒來達到增加銷量的目的。究竟傳媒的作用是什麼？我們的傳媒有沒有做好傳媒的責任？傳媒不是應該以客觀的層面從不同角度來報道新聞嗎？

不良的傳媒如同毒藥，在不知不覺間破壞社會文化的多樣性，令香港人多年來被潛移默化下，失去了獨立思考能力。我們是時候多用自己的思想從不同方面分析事物，而不是傳媒說什麼就信什麼，否則我們只會變成一群不懂獨立思考的羔羊。

伸廷閱讀：

馬傑偉《出賣LMF—粗口音樂檔案》（明窗出版社有限公司）

讀書的時候看見一些新移民同學都比其他同學勤奮上進，大部份都能考上大學踏上青雲路回饋社會。但香港人很有趣，他們領取綜援就貶稱他們是蝗蟲，他們貢獻社會也扣上「搶飯碗」的帽子。有趣是因為這些香港人討厭新移民的同時，對香港價值囫圇吞棗，偉大的祖國構思三十多年並承諾的一國兩制早已成紙上空談，他們卻停留在鬼打鬼對社會政治完全置之不顧的地步。不要怪中央政府放棄一國兩制，破壞港人高度自治的其實是香港人自已。未來的香港只會越來越多新移民，既然你們不喜歡新移民佔用香港資源，又為什麼迎合特區政府近年溶合中港的領旨政策？香港的外匯儲備多得可以抵抗幾次國際性金融災難，政府放些少水就可以令香港人一盤散沙。

新移民有兩種：（一）來香港目的是一心謀取福利，和港人一起爭奪公屋，好食懶做，只依賴政府；（二）真正喜愛香港文化，認同香港的價值，為香港 GDP 出力，當中有些是社運人士，他們的共通點是，關心社會，追求自由。

很多香港人只顧眼前利益，結果全民退休保障、公共財政、醫療改革、2012年立法會選舉條例草案……等等問題，都被六千元事件蓋過了。大家只對六千元和新移民應否受益議論紛紛，圍繞的都是自身利益問題。究竟有沒有想過，我們關心的應是香港的將來，而不是現在有沒有六千元？回歸後特區政府完全忽視香港價值，更以政策一步一步將之破壞。我們應該捍衛我們擁有的自由，不要到問題發生時才出來說話。作為香港人，如果連香港的價值也不知道，那麼就連新移民都不如。

身份證上有三粒星就是香港人嗎？

請不要忘記歷史，戰後大量人口湧入香港，那時沒有發生什麼衝突事件。開埠以來，多少人是因為文革、大躍進、反右運動、太平天國、國共二次內戰又或逃避中共政權而選擇前往香港。香港的成功無不和這班成功逃避社會亂局的人共同個合力建立有關。今天，因為一拙綜援新移民就令全港市民忘記歷史，忘記我們上一兩代都是新移民的香港人有份建立的這個繁榮城市。

中共對資本主義的知識只是幼稚園程度，這個中國特色社會主義還有慢長的路，中國人和香港人都應該團結共同邁向理想，首先要懂得包容和團結，勇於向當權者表達自己心中的想法。派錢，有誰不想要？（其實這些錢本身是由香港人用一生勞力供樓而來。）但收錢的同時，我們是否應該探討當中的意義？如果今天給你 6,000 元，明天二十三條立法，那麼香港的價值去了那裡？今天，香港人的行為，是否想步澳門後塵？

派錢退稅無法解決貧富懸殊，無法壓抑樓價，將 6,000 元一次過派給市民亦無助紓解通脹壓力。現時通脹劇增必然引起民生問題，政府也深明出現的政治危機。一招派錢即可平息民怨，既令市民誤以為是建制派的功勞，方便日後保皇工作，亦化解民望下跌之勢，加深市民的分歧以穩固政權。這裡埋藏的是一個政治炸彈，用錢凌駕民意，在窮人的身上拿錢派給窮人，用納稅人的錢賄賂納稅人（星加坡就是一個例子），溫水煮蛙也。請記住，今天你得到的 6,000 元，是用香港的前途作賭注換來。

這頁文章，並非為新移民平反，而是有感香港人見利忘義，忘記香港的價值，被政府分化的詭計下，將自己對社會的不滿化成歧視新移民的目光。我反對暴發戶來港推高樓價，但不反對追求自由並認同香港價值的新移民來港，以資本經濟模式擴大就業的形式吸納新移民，推高經濟發展，增加人均收入，抵抗通脹。而不是阿媽教仔，希望個仔聽教，所以獎他 6,000 元。孩子會因此聽話受教？情何以堪。

伸廷閱讀：

山中雜記：6000元的政策討論–對香港社會的無力感
pm-ken-am.net (mini ver.)：弱水$6,000
吳志森：派白粉

王家衛《花樣年華》片段。

「那個時代已過去。屬於那個時代的一切都不存在了。」──王家衛《花樣年華》引用自劉以鬯《對倒》的對白。

北角曾經是香港最上海的方。五、六十年代的北角有著濃厚的上海氣息，街上的小販有的售賣酒瓖丸子和五香茶葉蛋，有的售賣臭豆腐，晚上有如上海的不夜城。這是從劉以鬯〈北角的上海情景〉一篇散文中得知，相信王家衛同樣喜歡那個年代的北角。

當代上海，經濟起飛，似乎一片繁榮。國民時代的上海，上海人說上海話，現在被普通話取代了。中國政府的推廣普通話計劃在短時間內，將上海的語言文化澈底淹滅。九十年代後出生的小孩，要他們完整說一句上海話是困難的事。自國民時代離開，上海政權轉變後，昔日的上海文化已漸漸遠去。當期時張愛玲無法因應政府要求寫出歌頌政權轉變的作品，在政治壓力下獨自移居香港。劉以鬯先生也是上海人，也是大約在上海政權轉變前獨自移居香港。

一孩政策下，上海的小孩受盡父母寵愛，但新一代的年青人已經不想生兒肓女，情況和香港有點相似。統一語言實為控制言論，方便思想控制，但事實有如文革對中華文化帶來的禍害。許多上海知識分子，感覺中國沒有希望，選擇隻身遠飛他國。

文革欺騙了全中國人，甚至被認為是造成當今中國道德淪亡腐敗貪婪現象的源頭。閱讀中華文化，所學的是中國乃一個仁義禮智，重農抑商的國家。中國的文化精神著重人的精神，以「仁」發展人際關係，達到社會和諧。但現在，我只看到國家為發展，大國掘起，埋沒人性、良心，惻隱之心盡失。

上海曾經是中國最自由、最文明的地方。但昔日的文化已蕩然無存。今天的北角也沒法令人聯想起上海。廣東話在廣東地區已開始被邊緣化，香港是廣東話最後的防線。香港是現今中國最自由、最文明的地方，我們要好好珍惜這片還有自由的樂土，不要讓諸等語言思想控制禍害發生，步上海後塵。香港人請努力保育香港及廣東文化，同時延續真正的中華文化。

1989年6月4日，中國發生六四事件。一場學運，演變為軍隊武力鎮壓，學生慘成坦克車下亡魂。然而，二十一年後的今日，日趨繁榮的中國，仍沒有為這件事重新定性。

六四事件，死傷者都是手無寸鐵的學生。1989年4月15日，中央委員會總書記胡耀邦逝世，群眾發起運動以悼念胡耀邦。可是，中國政府將此定性為「反革命動亂」，導致學生聚集於天安門廣場舉行集會。他們都對國家懷著一份愛之深，責之切的情感。當時的中國，因1979年改革開放，貪污情況以及貧富懸殊現象均日益嚴重。再者，隨著學生思想西化，國內要求民主的呼聲日高。令到當時的學生，都走出來，希望可以有如五四事件一樣，使政府施政有所進步，國家走得更前。可惜，最後只是換來慘不忍睹的收場。

有說，當年政府已對學生百般忍讓，又有人說，六四事件從來沒有學生死傷。更有人認為，與其每年都在講六四事件，為何不講一講當年八國聯軍攻打中國。

若然，當年中國政府真的對學生有所忍讓，為什麼到最後會出動坦克車及軍隊以暴力手法清場？什麼原因，令事後民運領袖被當局通緝或流亡海外？更甚是同情學生及反對武力的開明派領導層相繼下台，由趙紫陽被開除所有職務事件中可見一斑。

學生是社會未來的棟樑，一個國家，教育是非常重要的一環。中國政府及人民經常譴責日本人隱瞞南京大屠殺事件，但事實上，中國政府也一直隱瞞六四這一段歷史。不少學生，不知六四為何物，從學校，教科書甚至是媒體，都沒有對六四作出深入之講解。令學生無法得悉有關六四的資料〈教協曾經製作過一套有關之影片，供老師自由選擇播放予學生觀看，但因種種原因，很多學生沒有看過有關影片，故對六四沒有認識〉。

歷史，是一面鏡子，只有知道過去的失誤，方可進步。中國政府，為何不勇於面對六四事件，只是不斷地逃避事實？對學生進行「洗腦」，真的是對六四事件的一個最好的改善方式嗎？就我個人而言，這絕非一個好方式，堂堂大國，竟相信自欺欺人為解決問題的良方，實屬可笑。

當年八國聯軍攻打中國，純粹是滿清政府不思進取，昧於國際形勢，以為中國仍是泱泱大國，世上的天朝大國。慈禧太后深信守舊的大臣，以為義和團刀槍不入，終使八國聯軍之役爆發。由此可見，是當時滿清政府咎由自取令戰爭爆發，苦了人民。

而事實上，當年中國的思想學術自由遠比現時高，一個社會主義國家本義是令人民生活富足。反之現時中國，社會主義只不過是領導人弄權之工具，當年馬列主義早已被扭曲。領導人謀求個人利益，視人命如草介。六四晚會，不僅是悼念當日的死難者。更是在珍惜一個機會，讓我們得以享受著珍貴的言論自由。